Serie: Mandamiento Bíblico

 “No cometerás adulterio”. v.14

Éxodo 20,14; Mateo 5, 27-28; 1 Tesalonicenses 4: 1-8. Leer.

Dios quiso que el matrimonio fuera una relación exclusiva de un hombre y una mujer, (Génesis 2. 21-25). Lamec fue el primero en desviarse de ese modelo, (Génesis 4. 19), y desde entonces, la historia humana ha estado plagada de relatos de infidelidad marital. Este séptimo mandamiento prohíbe tales "aventuras" extramatrimoniales y se amplía en otros lugares para incluir las relaciones sexuales prematrimoniales y las segundas nupcias posteriores al divorcio. La Biblia insiste en que el impulso procreador dado por Dios debe satisfacerse dentro de los límites de un matrimonio ordenado por Dios.

Hombres y mujeres encuentran emocionante ignorar el mandato divino, porque " Las aguas hurtadas son dulces,  Y el pan comido en oculto es sabroso", Prov. 9. 17, pero inevitablemente, la impureza sexual produce una cosecha de miseria. La mala conducta de Ruben molestó a su padre hasta el día de su muerte, (Génesis 49. 3-4). La locura de Judá trajo amarga vergüenza, (Gén. 38). Los miserables últimos años de David fueron el legado de una relación adúltera. Estos incidentes son faros de advertencia. Corazones rotos y hogares rotos, enfermedades y desórdenes, todos pueden ser el producto de relaciones ilícitas. Hay una severa advertencia del juicio de Dios para los fornicarios y adúlteros, Heb. 13. 4.

La voluntad de Dios para sus hijos es que vivan vidas santas, y eso implica la abstinencia de los pecados sexuales, (1 Tes. 4. 3). Hace que el creyente sea diferente de la sociedad contaminada que lo rodea, v. 5, y es el propósito por el cual Dios lo llamó, v. 7. Él da poder a una vida santa por la presencia de Su Espíritu Santo dentro de nosotros, v.8.

En Su enseñanza, el Señor Jesús amplió el mandamiento siete para incorporar la mirada lujuriosa, (Mat. 5. 28). Lo que vio Sansón lo llevó al pecado, (Jue. 16. 1). Lo que David vio avivó las llamas de la lujuria, (2 Sam. 11. 2). No es de extrañar que el Salvador dijera: "si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti", (Mat. 5. 29). Hay tantas cosas en el mundo de hoy que apelan a la concupiscencia de los ojos, por lo que es vital ser cautelosos sobre lo que leemos y observamos, y "y no proveáis para los deseos de la carne", (Rom. 13.14). Recuerde, Dios nunca rebajará sus estándares para adaptarse a una sociedad promiscua. El mandamiento original sigue en pie, así que " Consérvate puro", (1 Tim. 5. 22).

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NO MATARÁS”. v. 13.

Éxodo 20. 13; Mateo 5, 21-26; 1 Juan 3, 10-15. Leer.

Desde el día en que Caín asesinó a su hermano, las páginas de la historia humana se han manchado de sangre. En el primer registro bíblico de lo que podría llamarse poesía, Lamec se glorió en la matanza, (Génesis 4. 23-24). El hecho de que 'la tierra (estaba) llena de violencia' antes del diluvio fue una de las razones de la ira de Dios, (Génesis 6. 13). Después del diluvio, apenas había comenzado un nuevo orden de cosas cuando Nimrod emergió como 'un poderoso cazador ', probablemente queriendo decir un cazador de hombres, (Génesis 10. 9). Este sexto mandamiento prohíbe quitar la vida humana, una grave ofensa, porque el hombre fue hecho a imagen de Dios, (Génesis 9. 6).

La sociedad civilizada ha reconocido desde hace mucho tiempo la santidad de la vida humana y ha legislado en consecuencia. A la luz de eso, un creyente podría sentir que no tiene mucho sentido enfatizar cuán serio es realmente el crimen de asesinato cuando incluso los no regenerados lo reconocen. Sin embargo, el Nuevo Testamento amplía nuestro pensamiento sobre el asesinato para incluir actitudes y sería bueno explorar esto.

En el sermón del monte, el Señor Jesús equipara el asesinato con la ira sin causa, (Mat. 5. 21-26). Indica que la ira sin causa se puede expresar con un lenguaje abusivo e insultante. Entonces, el ofensor tiene el descaro de llevar su ofrenda al altar, pero se le indica que establezca correctamente sus prioridades: "primero reconcíliate con tu hermano": "ponte de acuerdo con tu adversario rápidamente". ¿Estamos ofreciendo supuestamente un sacrificio de alabanza, o el sacrificio de nuestros recursos materiales, o el sacrificio de nuestros cuerpos, mientras que nuestra primera prioridad debería ser una disculpa genuina por una actitud "asesina" expresada en un lenguaje extravagante?

Juan etiqueta al hombre que odia a su hermano como "un homicida", (1 Juan 3, 15), y deja en claro que tal persona es solo un hermano de nombre: no posee la vida eterna. Había citado a Caín como un ejemplo de la clase de persona a la que se refiere y lo marca como "de ese inicuo".

El creyente genuino no tendrá la actitud que quita la vida, sino que estará dispuesto a 'dar (su vida) por los hermanos', verso 16, lo que significa que estará dispuesto a vivir desinteresadamente en los intereses de sus hermanos en la fe. , vv. 17-18. El odio es equivalente al asesinato, dice Juan, por lo que "No matarás" sigue siendo importante.

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HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE”. v. 12

Éxodo 20. 12; Lucas 2. 51-52; Efesios 6. 1-3; 1 Tim. 5. 4. Leer.

Los primeros cuatro mandamientos gobiernan nuestra relación con Dios y los últimos seis se relacionan con nuestros semejantes. Estos indican una responsabilidad hacia la sociedad en general, pero nuestro primer deber es nuestro propio hogar. La felicidad en el hogar depende de la obediencia a la palabra de Dios, ya que afecta a la familia. Entre otras cosas, habla de los deberes de los esposos y esposas, (Ef. 5. 22-33), pero este mandato insiste en el respeto por los padres. La sociedad occidental ha sufrido una ruptura en la vida familiar y uno de los síntomas es que se ignoran las reglas básicas establecidas por los padres. La actitud de los niños y adolescentes cristianos debe ser diferente.

Las Escrituras abundan en ejemplos de miseria en las familias como resultado de no honrar a los padres. Cam mostró una gran falta de respeto por Noé al publicar sus fallas, (Génesis 9. 22). Jacob engañó a su padre y alimentó una disputa familiar, (Génesis 27. Sus hijos lo engañaron y virtualmente le rompieron el corazón, (Génesis 37). Todo esto, y ¡Todavía no hemos salido del libro del Génesis! La experiencia del hijo pródigo es evidencia de que hay consecuencias personales por el comportamiento rebelde, (Lucas 15. 17). Trajo angustia y desesperación: ¡la hierba del otro lado de la cerca no era tan verde después de todo!

El joven creyente debe tener respeto por los padres, no solo por este mandamiento básico, sino porque el Señor Jesús nos dejó un ejemplo. Al entrar en la adolescencia, esta escrito ' Y descendió con ellos, y volvió a Nazaret, y estaba sujeto a ellos', (Lucas 2. 51). La enseñanza apostólica añade peso al mandamiento al mostrar que la obediencia a los padres es 'agradable al Señor', (Col. 3. 20). Seguramente todo verdadero creyente tiene la ambición de agradarle, (2 Cor. 5. 9).

Aunque la obediencia a los padres puede terminar con la transición de la niñez a la edad adulta, la responsabilidad de honrarlos permanece. Por ejemplo, es deber de una familia mantener a una madre viuda necesitada, (1 Tim. 5. 4. Pablo lo considera como una recompensa por todo el esfuerzo y gasto que implica la crianza de sus hijos. Esa reciprocidad también es "buena y aceptable ante Dios".

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Acuérdate del día de reposo para santificarlo”. v. 8.

Éxodo 20. 8-11; 31. 12-18; San Marcos 2. 23-28. Leer.

A los seis días de la creación le siguió un día en el que Dios "descansó" y, basándose en ese patrón original, introdujo el día de reposo para su pueblo Israel. El mandamiento era tan vinculante como cualquier otro precepto y el descanso del trabajo lo era para la familia, los sirvientes, los animales y los extraños. "El sábado fue hecho para el hombre", (Marcos 2, 27), una indicación de que la actividad incesante es bastante malsana. Un adicto al trabajo, comprometido las 24 horas del día, los 7 días de la semana, pone en peligro la salud de la mente y el cuerpo: ¡el descanso y un cambio de rutina son escriturales!

De los diez mandamientos, éste es el único que nunca se repite bajo ningún pretexto en el Nuevo Testamento. Eso es porque era "una señal" entre Dios y el pueblo de Israel, (Éxodo. 31. 13,17). Era una característica que marcaba a esa nación como diferente de las demás y no tenerla en cuenta era un delito capital. Un hombre que recogía leña en sábado perdió su vida, (Núm. 15. 32-36). En los días de Nehemías, los comerciantes gentiles merodeaban fuera de Jerusalén esperando algún negocio el sábado y fueron severamente amenazados, (Neh. 13. 21). Debía mantenerse el carácter distintivo de la vida religiosa de Israel.

Lamentablemente, en los días de nuestro Señor, los fariseos empujaron las demandas del mandamiento más allá de lo razonable y bondadoso, pero el Señor Jesús demostró regularmente que las obras de necesidad y misericordia eran legítimas, incluso en el día de reposo.

En el Nuevo Testamento, el énfasis pasó del sábado al primer día de la semana. Fue el primer día de la semana que el Señor Jesús resucitó de entre los muertos: fue el primer día de la semana que descendió el Espíritu Santo. El primer día de la semana, los creyentes se reunían para partir el pan, (Hechos 20, 7), y fue entonces cuando tuvieron que " ponga aparte algo" en lo que respecta a las ofrendas, (1 Cor. 16. 2).

 Para los creyentes, el primer día de la semana nunca ha tenido las mismas restricciones que el sábado, pero, hasta ahora, muchas generaciones en el mundo occidental han mostrado respeto por el día, considerándolo como 'el día del Señor', Apocalipsis (1. 10). Utilice sus horas al máximo en beneficio del servicio al Señor,  tanto en la adoración como en el servicio a otros. Es mejor que involucrarse en el comercio o las actividades de ocio que ahora son las principales características del día.

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Serie: Mandamiento Bíblico

No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano”, v. 7

Éxodo 20. 7; Mateo 5. 33-37. Leer.

Fue a Moisés a quien Dios se reveló por Su nombre Jehová, (Éxodo. 6. 2-4. En el contexto, aseguró a su siervo que cumpliría sus promesas a los patriarcas; El guardaría su pacto. Jehová es el Dios confiable; Él es el Dios que guarda el pacto. Ese precioso nombre es " Santo y temible es su nombre", Salmos. 111. 9; es el nombre "santificado" de nuestro Padre, Mateo. 6. 9.

Este mandamiento prohíbe el uso de ese nombre confiable para cualquier propósito que no sea confiable. Prohíbe invocar Su nombre para dar crédito a cualquier pronunciamiento falso. En ocasiones, Pablo invocaba a Dios como su testigo, pero en todas las ocasiones expresaba sentimientos que eran completamente honestos; nunca usó el nombre del Señor para engañar.

Otros no fueron tan cuidadosos. Isaac fue engañado por Jacob, “Isaac dijo a su hijo: ¿Cómo es que la hallaste tan pronto, hijo mío? Y él respondió: Porque Jehová tu Dios hizo que la encontrase delante de mí', (Génesis 27. 20.)

La mención de un 'sacrificio anual' ficticio fue parte de la estrategia de David para engañar a Saúl, (1 Sam. . 20. 6). Un anciano profeta engañó al hombre de Dios fuera de Judá al decir: "un ángel me ha hablado por palabra de Jehová,", (1 Rey. 13.18). Persiguiendo a Naamán, el codicioso Giezi dijo: " Vive Jehová, que correré yo tras él y tomaré de él alguna cosa", (2 Reyes. 5. 20). Todos eran culpables de implicar a Dios en sus planes mentiroso.

Tomar el nombre del Señor en vano debe extenderse al uso descuidado del nombre de Dios en blasfemia. En Levítico capítulo 19 versículo 12, jurar falsamente por Su nombre está relacionado con profanar Su nombre. En cada cultura, hay un nivel de conversación que está mal visto; hay un lenguaje que es inaceptable.

Pero los estándares se deslizan y ahora se tolera el uso indebido constante del nombre de Dios. Sea advertido; "El SEÑOR no dará por inocente al que tome su nombre en vano". En el fragor de una discusión, un joven descuidado "blasfemó contra el nombre", Lev. 24. 10-16 Le costó la vida. Si el disgusto divino se expresara tan severamente hoy, ¡habría pocos sobrevivientes! Tratemos de ser cauteloso de las expresiones de asombro o énfasis que usemos incluso formas modificadas o abreviadas del nombre de Dios.

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“No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra” v.4

Éxodo 20. 4-6; 1 Tesalonicenses 1, 5-10; 1 Juan 5. 18-21

Este segundo mandamiento es un avance necesario sobre el primero, porque los hombres anhelan un objeto visible de adoración. Desde los primeros tiempos se especulaba sobre la aparición de un Dios que es espíritu, (Juan 4, 24), y esto se expresaba en tallas y molduras que relegaban a Dios al nivel de sus criaturas, (Rom. 1. 20-23).

En consecuencia, "Dios los entregó", y esto resultó en un comportamiento imprudente y desvergonzado. Históricamente, todo exceso y perversión se ha relacionado con la adoración de ídolos. Satanás se aprovechó de esta antigua tendencia y, por lo tanto, la actividad demoníaca siempre ha estado relacionada con la idolatría. Sacrificar a los ídolos es sacrificar a los demonios, (Deut. 32.17, 1° Cor. 10.19-20). Esta influencia diabólica explica los extraños sucesos asociados con los templos de ídolos, la brujería y las artes de magias negras. El Dios "celoso" de Israel ahora prohibía las imágenes por ley. El desafío tendría consecuencias nefastas para su pueblo y sus descendientes. El amor por Él, expresado en obediencia, aseguró el disfrute de Su misericordia.

Trágicamente, en unas pocas semanas, habían violado la orden al adorar al becerro de oro, (Éxodo. 32. 1-6). Fue la primera de muchas violaciones: su historia está plagada de infidelidades religiosas, (Jueces. 2.11-23). No hace falta decir que el cristianismo y la idolatría son incompatibles. En Tesalónica, volverse hacia el "Dios vivo y verdadero" implicó el rechazo de los ídolos, (1 Tes. 1. 9). A la luz de eso, es extraño que grandes sectores de la iglesia profesante den prominencia a estatuas, íconos y reliquias.

La adoración del Dios invisible no requiere tal apoyo visible: es un ejercicio espiritual, (Juan 4. 24, Fil. 3. 3). Incluso a los creyentes genuinos se les advierte contra la idolatría, 1 (Juan 5. 21). Se nos dice que nos guardemos de ella como con un círculo de centinelas. Desplazar a Dios con cualquier interés rival equivale a idolatría: crea un objeto alternativo de devoción. Relegarlo al margen de nuestras vidas al estar absorto en otras cosas es imitar al Israel rebelde.

Los "ídolos" del deporte y el entretenimiento del mundo tienen devotos cuyo comportamiento imprudente a menudo coincide con el de los antiguos paganos. No seamos como ellos. La biblia dice: "Hijitos, guardaos de los ídolos ".

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No tendrás dioses ajenos delante de mí”, v.3

Éxodo 20. 1-3; Rom 7, 1-6;  8. 1-4. Leer.

Las próximas meditaciones se centrarán en lo que las Escrituras llaman “los diez mandamientos” (Deut. 4. 13). Aunque como creyentes del Nuevo Testamento no tenemos ningún contrato con la ley de Dios, no somos anarquistas y, para evitar malentendidos, es necesario explicar algunas cuestiones clave. Guardar los mandamientos no tenía lugar en nuestra justificación; está escrito “que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.", (Rom. 3. 28. De manera similar, esforzarse por obedecer la ley no juega ningún papel en nuestra santificación.

Así como la muerte termina un matrimonio, así nuestra unión con Cristo en Su muerte ha terminado nuestro matrimonio con la ley, (Rom. 7.1-4. El viejo marido exigente ya no nos intimida. Al estar 'casados ​​con otro', es decir, con Cristo, ahora 'que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra', v. 6. Es decir, la vida santa es energizada por el Espíritu Santo y no por ningún sentido de deber a la ley, Rom. 8. 3-4. La idea central de estos dos versos se resume  Juan Bunyan:

"Corre, Juan, corre, exige la ley,

Pero no me da ni pies ni manos.

Noticias mucho más grandiosas que trae el evangelio,

Me invita a volar y me da alas".

Entonces, para el creyente, el poder divino está disponible para implementar los mandamientos divinos, siendo el primer mandamiento el tema de hoy.

Este primer mandamiento insiste en que Dios no tiene rival en los afectos de su pueblo. La demanda era razonable porque era Él quien los había liberado de Egipto y de la esclavitud, v. 2. Se había derramado la sangre del cordero y se había ejercido el poder divino para darles su libertad. Ahora pidió su total lealtad.

El paralelo en nuestra propia experiencia es obvio. Hemos sido liberados de "este presente mundo malo", representado por Egipto, (Gal. 1. 4), y hemos sido liberados de la tiranía del pecado, (Rom. 6. 18).

Todo esto exige una lealtad inquebrantable a Aquel que lo logró por nosotros. Nunca se contentará con afectos divididos. Los samaritanos "temían al Señor y servían a sus propios dioses", lo cual era totalmente inadecuado, (2 Reyes. 17. 33). "No podéis servir a Dios y a las riquezas", (Mat. 6.24), así que ningún usurpador invada el trono de nuestras vidas. "Jesucristo; éste es Señor de todos", (Hechos 10. 36).

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