APRENDIENDO DE LA BIBLIA.

En algunas versiones de la Biblia no aparece el pasaje bíblico de Marcos 16:9-20, ni una buena parte de 1 Juan 5:7-8. ¿cuál es la razón de esto?.

En primer lugar, en cuanto al pasaje bíblico que en la traducción Reina-Valera, revisión 1960, se encuentra en Marcos 16:9-20. Lo que se puede deducir  es que todo este pasaje bíblico no aparece en los manuscritos existentes más antiguos, aunque aparece como tal en muchos manuscritos que datan de fechas posteriores a esos manuscritos más antiguos.

Mientras más antiguo el manuscrito, más confiable es su texto. Esta es la razón por la cual la autenticidad de este pasaje bíblico está en debate entre los eruditos bíblicos.

En segundo lugar, el otro pasaje bíblico es 1 Juan 5:7-8. En la traducción Reina-Valera, revisión 1960, aparece de esta manera: “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan”.

Ahora compare como se leería este mismo pasaje bíblico pero en los manuscritos existentes más antiguos del Nuevo Testamento. Diría así: “Porque tres son los que dan testimonio: El Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan”. Al igual que en el caso anterior, lo que tenemos en la traducción Reina Valera, revisión 1960 aparece en muchos manuscritos del Nuevo Testamento aunque no son tan antiguos como los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento.

Por este motivo, la autenticidad de este texto está en debate por los eruditos bíblicos. Esto no debe arrojar ninguna sombra de duda en cuanto a la autenticidad de todo el Nuevo Testamento, por cuanto las doctrinas fundamentales que tocan estos pasajes bíblicos en debate en cuanto a su autenticidad, son claramente expuestas en otros pasajes bíblicos acerca de los cuales no existe ninguna controversia en absoluto. --srhr

APRENDIENDO DE LA BIBLIA.

Mateo 12:43-45, dice: “Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. Así también acontecerá a esta mala generación”.

Para entender este pasaje bíblico es indispensable echar una mirada al contexto. El Señor Jesús había presentado todas sus credenciales que le acreditaban como legítimo Mesías y Rey de Israel, sin embargo de ello, entre los judíos había un creciente rechazo hacia Él, rechazo que alcanzó su punto culminante cuando los fariseos ciegos en su incredulidad atribuyeron a Satanás la obra realizada por el Señor Jesucristo cuando sanó a un endemoniado, ciego y mudo, de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba.

Esto es lo que se llama la blasfemia contra el Espíritu Santo. Jesús dijo al respecto: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu Santo no les será perdonada. Fue a raíz de todo esto, que Jesús pronunció las palabras que aparecen en Mateo 12:43-35.

Lo que está haciendo Jesús es un resumen del pasado, presente y futuro de  la Israel incrédula. El hombre endemoniado representa a la nación judía. El espíritu inmundo representa a la idolatría que caracterizó a la nación de Israel desde el tiempo de esclavitud en Egipto hasta el cautiverio Babilónico, lo cual curó temporalmente a Israel de su idolatría.

Fue como si el espíritu inmundo hubiera salido del hombre. A decir verdad, Israel aprendió muy bien su lección. Desde su retorno del cautiverio Babilónico hasta la presente fecha, Israel como nación no ha vuelto a adorar ídolos. En un sentido espiritual es como aquella casa desocupada, barrida y adornada. A raíz de su primera venida, el Señor Jesucristo, el Salvador trató de ocupar aquella casa desocupada.

Él era el Legítimo Ocupante, el Amo de la casa, pero obstinadamente el pueblo de Israel no se lo ha permitido. Aunque Israel como nación no adoraba ídolos, sin embargo no estaba adorando al Dios verdadero por medio del único que lo hace posible, el Señor Jesucristo.

La casa desocupada habla de un vacío espiritual, lo cual es una condición muy peligrosa, como lo demuestra la condición posterior.

Esto refleja a la persona que intenta una mera reforma moral pero se niega a ser la morada del Espíritu Santo. La reforma moral aparte de la regeneración no produce buen resultado y termina en un estado que es peor que el anterior. Eso es lo que la Biblia profetiza en cuanto a la nación de Israel.

En un día todavía en el futuro, el espíritu de idolatría decidirá volver a la casa desocupada, barrida y adornada, pero esta vez acompañado de siete espíritus peores que él, esto probablemente se refiere a la idolatría en su máxima expresión.

Esto apunta hacia el tiempo de la tribulación, cuando la nación de Israel caerá en la apostasía y adorará al Anticristo como si fuera Dios en el mismísimo templo en Jerusalén.

Como una aplicación secundaria podríamos decir que no es suficiente que el incrédulo se reforme moralmente para estar bien espiritualmente.

Es necesario que el Espíritu Santo more, ocupe, la vida de esa persona, y eso ocurre cuando esa persona recibe a Cristo como Salvador personal.

APRENDIENDO DE LA BIBLIA.

Hebreos 13:4 dice: “Honroso sea en todo el matrimonio y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios”.

Cuando este texto habla del lecho, está utilizando la palabra griega “koíte” de donde proviene nuestra palabra coito, que significa la relación sexual. Es decir que la relación sexual entre esposos debe ser sin mancilla.

El adjetivo sin mancilla es la traducción del adjetivo griego “amiantos” que significa sin mancha o sin contaminación. La violación de este principio bíblico acarrea el juicio o el castigo de Dios.

La sodomía, entendiéndose como prácticas sexuales fuera de orden no debería por tanto ser parte de las relaciones sexuales de los esposos.

No es admisible la sodomía en el matrimonio, digo esto porque supe y me lo señalaron de que un “pastor” lo practica con su esposa. ¡Que aberrante!

Aclaro este término sodomía es bueno tenerlo claro,  indico que sodomía es un término que hace referencia a determinados comportamientos sexuales. Se utiliza comúnmente para describir el acto del sexo anal entre heterosexuales u homosexuales, el término "sodomía" también puede referirse erróneamente a actos sexuales sin coito. La palabra sodomía proviene del nombre propio Sodoma, una ciudad antigua caracterizada por la inmoralidad sexual, especialmente la homosexualidad, (Genesis 19)

Según otro diccionario, sodomía es el ayuntamiento carnal entre varones o contra el orden natural. De cualquier manera, el término sodomía lleva en sí una connotación negativa relacionada con el uso inapropiado del sexo.

Siendo este el caso, la sodomía no debería ni pensar, ni hacerlo ni ser parte de las relaciones sexuales entre esposos, por cuanto la Biblia ordena a los creyentes a no deshonrar el lecho matrimonial. --srhr

APRENDIENDO DE LA BIBLIA.

Los católico romanos, sostienen que María fue siempre virgen y que su único hijo fue Jesús. La Biblia explica que no fue así, e incluso da los nombres de los demás hijos que tuvo María. Sin embargo, los católico romanos sostienen que la palabra “hermano”, la cual aparece para referirse a los hermanos de Jesús, significa en realidad que podían ser parientes lejanos, puesto que en aquel tiempo se llamaba “hermanos” a los primos, sobrinos y hermanos en la fe. Eso no es cierto, ¿Cómo rebatir esto?

Efectivamente, la Biblia enseña que María fue virgen hasta el momento en que nació Jesús. Posteriormente tuvo otros hijos de José, su esposo. Este hecho queda confirmado por lo que dice Mateo 1:24-25 donde leemos: “Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS.”

Cuando José despertó del sueño, hizo como el ángel del Señor le había instruido y en lugar de abandonar secretamente a María, como había pensado, la recibió como su mujer, pero note, “no la conoció”,  es decir no tuvo relaciones sexuales con ella, hasta que dio a luz.

José en el transcurrir del tiempo, tuvo relaciones sexuales con su esposa María después que nació su hijo Jesús. Además, el texto leído dice claramente que Jesús fue el hijo primogénito de María. Primogénito significa el primero de varios. María debe haber tenido más hijos para que Jesús pueda ser catalogado como el primogénito.

 Hay varias referencias en la Biblia a los hermanos y hermanas de Jesús, algunos de los cuales hasta se mencionan por nombre.

Las personas que conocieron a Jesús donde se crió en Nazaret, “se maravillaban, y decían: ¿De dónde tiene éste está sabiduría y estos milagros? Y continuaban arguyendo: ¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas? (Mateo 13: 54-56)

Sobre esto, me gustaría compartir con Usted el comentario que hace Dave Hunt en su libro: “Una Mujer Cabalga la Bestia”,  dice así: “los apologistas católico romanos como Karl Keating insisten en que estos hermanos y hermanas, eran realmente primos de Jesús y que tanto Mateo como Marcos tuvieron que usar la palabra para hermano y hermana porque ni en el hebreo ni en el arameo existía una palabra para “primo”.

Pero no hay ninguna base para semejante suposición antibíblica. Además, Mateo y Marcos fueron escritos en griego. Keating insiste en que a pesar de que en el griego había una palabra para “primos”, la palabra anepsios, sin embargo, era común para los judíos que escribían en griego continuar con la práctica hebrea de referirse a todos los parientes como hermanos y hermanas, la palabra griega “adelfos”.

Pero no hay tal cosa, la palabra “anepsios” que significa “primo” aparece en Colosenses 4:10 traducida como “sobrino” en la Reina Valera Revisión 1960. Además, los hermanos de Jesús generalmente se mencionan que están en la compañía de María, indicando que ellos eran sus hijos que estaban a su cuidado, o, si eran adultos, que viajaban con ella como parte de su familia inmediata.

Hasta aquí lo que sobre este asunto aparece en el libro: Una Mujer Cabalga la Bestia, escrito por Dave Hunt.

En conclusion, María fue virgen hasta que nació Jesús. Después tuvo varios hijos con su esposo José. Esto es lo que enseña y aprendo de la Biblia. –(srhr).

APRENDIENDO DE LA BIBLIA.

Según la Biblia Dios creó el mundo en seis días y reposó en el séptimo día, es decir el sábado, y dijo que esto sería perpetuo. Jesús reposó en el séptimo día.

Nos preguntamos ¿Cuál es EL verdadero día de reposo? 5

No se encuentra en la Biblia que JESÚS haya dicho QUE DESPUÉS DE SU MUERTE se debe reposar EN EL DÍA DE SU RESURRECCIÓN.

Dios creó todo lo que existe en seis días y descansó el séptimo. Génesis 2:2-3 dice: “Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación”. En esto  totalmente de acuerdo.

En lo que no estamos de acuerdo es en que trabajar seis días y reposar el séptimo sea un modelo aplicable a todo ser humano y en cualquier época o dispensación de la humanidad. Este modelo se aplica únicamente al pueblo de Israel mientras estuvo en vigencia la Ley de Moisés. Éxodo 31:12-17, favor leerlo.

Examine el pasaje bíblico leído y llegará a la conclusión que guardar el séptimo día como día de reposo fue una señal del pacto que hizo Dios con el pueblo de Israel, no con otros pueblos. Por eso dice el texto: “Guardarán pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo.

Tampoco estamos de acuerdo en que la iglesia está obligada a guardar el séptimo día como día de reposo, porque la iglesia no es Israel y además porque la ley de Moisés en la cual se establece que la nación de Israel debe guardar el séptimo día como día de reposo, fue abolida cuando cumplió con su propósito de mostrar al pecador que es imposible satisfacer a Dios por medio del cumplimiento de la ley de Moisés.

Note lo que dice Hebreos 7:18-19 “Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia (pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios”.

La ley de Moisés no puede llevar al hombre pecador a la comunión con Dios. Por eso, la ley de Moisés ha quedado abrogada, a causa de su debilidad e ineficacia. Pues en nada perfeccionó la ley, dice el autor de Hebreos. Pero todavía hay esperanza para que el pecador pueda acercarse a Dios. Es por medio de la fe en Cristo Jesús, quien murió en el calvario y resucitó de entre los muertos. A esto se refiere la mejor esperanza por la cual nos acercamos a Dios.

De manera que la iglesia no está obligada a guardar la ley de Moisés, dentro de eso el cuarto mandamiento que se refiere a guardar el séptimo día como día de reposo. Esto no significa que los creyentes vivimos sin ley. De ninguna manera.

Los creyentes estamos bajo otra ley, la ley de Cristo, la cual obedecemos no para ganarnos la salvación, sino porque ya somos salvos. La ley de Cristo, en ninguna parte demanda guardar el séptimo día como día de reposo. En la ley de Cristo aparecen nueve de los diez mandamientos de la ley de Moisés. El único mandamiento que no aparece en la ley de Cristo es el cuarto, el que tiene que ver con guardar el séptimo día como día de reposo.

Tanto es así que el Nuevo Testamento, textualmente prohíbe que la iglesia guarde días de reposo. Ponga atención a lo que dice Colosenses 2:16-17 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

Los creyentes no tenemos en absoluto que mirar las fases de la luna para determinar cuáles son los días de reposo para guardarlos. Guardar el séptimo día como día de reposo por parte de la iglesia es en un sentido una negación de la gracia de Dios quien nos libró de la maldición de la ley de Moisés.

Además, la iglesia de Cristo no guarda el Domingo como día de reposo. La iglesia no ha cambiado el día de reposo del séptimo de la semana al primero de la semana como se nos acusa gratuitamente. No.

La iglesia simplemente no guarda ningún día como día de reposo. Si nos reunimos el Domingo, el primer día de la semana es porque vemos ese modelo en la iglesia cristiana del primer siglo. Note lo que dice Hechos 20:7 “El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche”.

Que Dios nos  dé sabiduría para discernir las diferencias entre vivir esclavizado a la ley de Moisés y vivir en la libertad de estar bajo la gracia de Dios manifestada en Cristo.--srhr

APRENDIENDO DE LA BIBLIA.

Cronología de la vida de José, hijo de Jacob, (2° parte).

• José tiene 56 años cuando muere su padre Jacob en Egipto.

o   Jacob murió a los 147 años: Génesis 47:28.

o   Jacob vivió 17 años con José en Egipto: Génesis 47:28.

o   (José vivió sus primeros 17 años con Jacob en Mesopotamia y en Canaán; Jacob vivió sus últimos 17 años con José en Egipto.)

• José muere en c. 1804 a.C. en Egipto a los 110 años: Génesis 50:26.

o   Había ascendido al trono, 37 años antes, el Faraón Amenemhat III (1841-1792 a.C.)

o   José vivió 54 años después de la muerte de Jacob.

o   Su cuerpo fue embalsamado y puesto en un ataúd, pero no fue sepultado.

• Entre Génesis y Éxodo hay unos 280 años de silencio.

o    Moisés nació en 1525 a.C.

o   Moisés tenía 80 años cuando Israel salió de Egipto: Hechos 7:23, 30.

• Moisés se llevó los huesos de José cuando Israel salió de Egipto: Éxodo 13:19.

o   El éxodo de Egipto se dio en 1445 a.C.

o   Los huesos de José tenían ya 360 años en el ataúd en Egipto.

o   Israel tardó 40 años en llegar a Canaán: Josué 5:6.

o   La conquista de Canaán, por medio de Josué, duró unos 7 años.

o   Josué, descendiente de José, también vivió 110 años: Josué 24:29-31

o   Dios usó a José para darle entrada a Israel a Egipto, y a Josué para darle entrada a Canaán.

o   Josué murió unos 8 años después de la conquista de Canaán en el año 1390 a.C.

• Los huesos de José por fin son sepultados en Siquem, Canaán: Josué 24:32, en el año 1390 a.C.

o    Unos 415 años después de su muerte.

o   ¡Qué fe la de José! (Hebreos 11:22).

Traducido de la revista  The Witness año 1987.

(srhr)

Cronología de la vida de José

APRENDIENDO DE LA BIBLIA.

Cronología de la vida de José, hijo de Jacob, (1° parte)

(Génesis 30:22-24; 33:7; capítulos 37 al 50; Éxodo 13:19; Josué 24:32)

Fechas aproximadas; “c.” significa “cerca de” y “a.C.” significa “antes de Cristo”.

Citas subrayadas dan claves para fijar fechas.

Las tablas cronológicas y nombres de faraones egipcios varían según historiadores.

• José nace, de Raquel, en c. 1914 a.C. (Génesis 30:22-24), más o menos al mismo tiempo que Dina, hija de Lea.

o   Su padre Jacob tiene unos 96 años de edad; sus hermanos: Rubén, 6, y Judá unos 3 años.

o   Está gobernando en Egipto, de la Dinastía XII del Imperio Medio (1991-1786), el Faraón Amenemhat II (1929- 1895).

• José tiene unos 6 años cuando se dio el encuentro entre Jacob y Esaú

(Génesis 33:7).

• José tenía 11 años cuando nació Benjamín y murió su mamá Raquel

(Génesis 35:16-20).

• José tiene 17 años cuando fue vendido por sus hermanos:

(Génesis 37:2)  Jacob tiene 108 años.

• José tiene 20 años (1894 a.C.) cuando Faraón Senusert II (1894-1878 a.C.)

asciende al trono en Egipto.

o   José tendría unos 3 años trabajando en casa de Potifar.

o   José tiene 29 años cuando muere su abuelo Isaac de 180 años (Génesis 35:28).

o   José está casi por salir de la cárcel.

• José tiene 30 años cuando sale de la cárcel y ocupa el segundo lugar en Egipto: Génesis 41:46.

o    Jacob tiene 121 años.

o    Jacob tiene 22 años sin ver a José, pensando que estaba muerto.

o    José administraría en Egipto por 80 años (posiblemente más tiempo que Daniel en Babilonia).

• José tiene 39 años cuando se reencuentra con sus hermanos y luego con Jacob.

o    Jacob tiene 130 años.

o    Es el segundo de los 7 años de hambre: Génesis 45:11.

o    Es 1875 a.C., y unos 3 años antes había ascendido al trono Faraón Senusert III   (1878-1841 a.C.)

Continúa….