La Perla de la Profecía (5)

Meditaciones en Isaías 53: La Perla de la Profecía (5)

Gordon williams

El artículo anterior correlacionó los últimos tres versículos de Isaías 52 y los primeros tres versículos del capítulo 53 con Génesis y Éxodo.

Levítico

Los versículos 4-6, el siguiente grupo de tres versos, nos presentan lenguaje e imágenes de las ofrendas de Levítico. El versículo 5 se ha usado del Espíritu Santo para llevar a muchos a la salvación al aceptar a Aquél que sufrió en la cruz. Las palabras "nuestras transgresiones", "nuestras iniquidades" y "nuestra paz" nos recuerdan tres de las cinco ofrendas que se dan en Levítico 1-5.

El orden de las Ofrendas de Levítico es de Dios al hombre. El orden inverso muestra una progresión del hombre a Dios. La ofrenda de la transgresión tiene que ver con lo que el hombre ha hecho; Él es un pecador por la práctica, es un transgresor ante Dios. La ofrenda por el pecado es un recordatorio de lo que es el hombre: es un pecador por naturaleza; Él está lleno de iniquidad. La Ofrenda de la Paz nos muestra lo que el hombre necesita, él necesita la paz con Dios.

Esta es la experiencia de todos los que son salvos. Primero hay una conciencia de lo que hemos hecho, luego de lo que somos; Finalmente es de lo que necesitamos. La respuesta es: "Paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo" (Rom 5: 1). Estos versículos muestran que cada necesidad se satisface con esta gran ofrenda, el sacrificio de Aquel que murió en la cruz del Calvario.

Una lectura cuidadosa de esta sección de Levítico mostrará que se usaron diversos sacrificios en estas ofrendas. Cada uno, en forma de imagen, nos mostraría las características del verdadero sacrificio que un día vendría al altar del Calvario.

Números

En los versículos 7-9 lo vemos como el Cordero. El libro de Números, con más de 60 apariciones de la palabra "cordero", habla más acerca de los corderos que cualquier otro libro en nuestra Biblia. La traducción de J. N. Darby del versículo 9 dice: "Y los hombres pusieron su sepulcro entre los impíos, pero estuvo con los ricos en su muerte". Si los hombres se hubieran salido con la suya, el cuerpo del Señor Jesús habría sido eliminado como el de un criminal común, "con los impíos", pero Dios tenía otros planes. Un hombre rico, José de Arimatea, había preparado una nueva tumba y el cuerpo del Señor Jesús fue colocado en la tumba de un hombre rico. De hecho, estaba "con los ricos en su muerte".

En Números también vemos que los planes del hombre son rechazados en los propósitos de Dios. Mientras Israel viajaba por el desierto, Balac, el rey de Moab, contrató a Balaam, un falso profeta, para maldecir al pueblo. Sin embargo, Dios tenía otros planes (Neh 13: 2). Le dijeron a Balaam que no debía maldecir lo que Dios había bendecido (Núm. 22:12).

Este profeta habló cuatro parábolas en relación a Israel. Después de la tercera parte, Balac, enojado, dice: "Te llamé para que maldijeras a mis enemigos y he aquí que los has bendecido por completo estas tres veces". En su cuarta parábola, Balaam habló de la Estrella de Jacob, el Cetro de Israel, que algún día tendría dominio.

La tumba de José ahora está vacía y un Salvador resucitado espera el día en que "gobernará en medio de sus enemigos". Todo plan del hombre no se cumplirá si es contrario a los propósitos de Dios. Así como Dios anuló los propósitos de Balac, también anulará todos los propósitos de los hombres para desplazar a Cristo.

Deuteronomio

Los versículos 10-12, los tres versos finales de este capítulo, muestran los propósitos de Dios en todo lo que el Siervo ha hecho. Aquí aprendemos que Aquel que murió "por nuestras transgresiones" fue en realidad "magullado" por el Señor. Hemos leído de "nuestras" transgresiones, "nuestras" iniquidades, "nuestra" paz, pero aquí, "harás su alma ofrenda por el pecado".

En esta parte leemos de la plena satisfacción de Dios en la obra del sacrificio sin pecado. Sin embargo, el versículo 12 nos lleva más allá de la cruz a un día de gloria venidero. Las palabras, "por lo tanto, lo dividiré una porción con el grande, y Él dividirá el botín con el fuerte", son recordatorios de otra escena histórica. En el canto de la liberación cuando Israel cruzó el Mar Rojo, leemos estas palabras: "El enemigo dijo: Perseguiré, adelantaré, dividiré el botín". Faraón y su ejército habrían tomado todo lo que Israel tenía. La frase es comúnmente utilizada en este sentido.

El vencedor se lleva de los vencidos. Llegará un día en que nuestro Señor "volverá a restaurar el reino". Como Hijo de David, Él gobernará sobre el trono, como Hijo de Hombre se le dará un reino eterno. Sus enemigos caerán delante de él; "un rey reinará en justicia y los príncipes gobernarán en juicio" (Isaías 32: 1). El escritor de los hebreos dijo: "no vemos aún todas las cosas sometidas a Él, sino que vemos a Jesús". Se acerca el día en que se otorgará el dominio al amado Hijo de Dios, al Rey rechazado de Israel, al Salvador de los pecadores.

El libro de Deuteronomio se da en el cuadragésimo año después de que Israel salió de Egipto. En él, Moisés le da un recordatorio a los propósitos del pueblo de Dios en todo lo que había sucedido. Los años de pena y juicio quedaron atrás. Por delante de ellos está la tierra para ser poseída. Esta tierra de "leche y miel", prometida mucho antes a Abraham, ahora debe ser tomada y dividida entre las tribus, y todo lo que la tierra posee es suya.

En los versos finales de Isaías 53, Jehová le da a su Siervo perfecto, el Señor Jesús, "una porción con el grande". El que "amó la justicia y odió la iniquidad", el "ungido con el aceite de alegría sobre sus compañeros", recibirá su lugar legítimo como Rey. Los que son suyos, "los fuertes", reinarán con él. En ese día, "un rey reinará en justicia y los príncipes gobernarán en juicio" (Isaías 32: 1).