INTRODUCCIÓN A LA PROFECÍA DE JOEL
LA misión de Joel, como la de muchos
profetas de su época, fue la de presentar al pueblo la destrucción que vendría
porque habían dejado a Dios. Al presentar esta disciplina de Dios para el
pueblo, también presenta un llamado al arrepentimiento, pues Dios no se
complace en castigar y busca, de ser posible, aplazar o bien quitar el castigo
de su pueblo.
Las langostas son un instrumento de
disciplina, así lo presentó Moisés (Dt. 28:38-42) y Salomón (1 R. 8:37) quienes, como Joel, las ponen
paralelamente con la invasión de ejércitos enemigos. La langosta era común por
esos lugares y se piensa que una plaga real sirvió a Joel para hablarles de la
figura (la invasión de Jerusalén por Babilonia). También puede verse, tras el
lente de la profecía, una alusión a los castigos de Dios que aún aguardan a
esta tierra (Ap. 8:7).
La profecía queda dividida en tres
partes, y estas son:
El profeta, que presenta a las naciones
como ministros de Dios para ejecutar su castigo sobre Israel, tal vez tiene en
mente los mismos cuatro poderes que tuvo Daniel y Zacarías: Babilonia,
Medo-Persa, Grecia y Roma.
Vemos su ministerio completo: llamando
al arrepentimiento, saciando de bienes (pan, mosto, aceite) y llenando de poder
a los siervos de Dios.
Esta parte contrasta la espada de
destrucción que vendrá contra las naciones gentiles y la espada de disciplina
que posará sobre Jerusalén. Los primeros, que se habían enriquecido por causa
de pillaje sobre los que sojuzgaban, serían asolados y dejados como desierto;
los segundos, que habían sido despojados por las naciones, serían enriquecidos.
Los intérpretes de la ley ven, según el
texto hebreo, una mención del Mesías en el versículo 2:23, y si esto es la “primera lluvia” que
desciende del cielo, el derramamiento del Espíritu (2:28), que por su uso en Hechos 2:17, apunta al “otro Consolador”, nos da
un cuadro hermoso de lo que nosotros, la iglesia, hemos recibido por la
rebelión de Israel (Ro. 11:11-24).
continuara.
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